ماذا تستفيد ان بلغت عن موقع غير مرخص نسخة المنتدى ؟
إقتباس:
اقتباس من مشاركة jp4h.com
لقد رايت في الاونة الاخيرة ان كثير من الاعضاء يشكون لقد اغلقوا منتداي مش مرخص و ذلك بسبب ضعاف القلب الذين لا يخافون ان يتقو الشر عن الناس فقلت انوا استفسر بنفسي من موقع الرسمي للفب هل هناك فائدة:
فجاني الجواب التالي :
و كان سؤالي لهم هو التالي:
" ماذا اربح اذا بلغت عن منتديات غير مرخصة "
" نحن لا نستطيع ان نخبرك عن اي منتدى قمت بالتبليغ عنه و ذلك لسرية الموضوع , و لذلك لا نستطيع ان نكافئك اي مكافئة لتبليغك , و لكننا ناخذ اي تبليغ بشكل جدي و شاكرين لك حسن تعاونا "
فلذلك لا يضحك عليكم حد و يقلكم ان مستر جون !!
راح يعطيك نسخة مجانية اذا بلغت ؟؟؟؟
فارجو منكم يا اطفال النت ان تتقوا الله و لا تبلغوا عن اخوانكم العرب
و يرجى نقل الموضوع لكافة المنتديات لتعم الفائدة
و لا خير في كاتم العلم
اخوكم الرسام الاردني
صيغة المخاطبة باللغة النجليزية بالمرفقات
Hi there;
Due to privacy and legality reasons, we cannot disclose whether or not a forum you've reported is in deed illegal. As a result of that, we will not be able to compensate you for illegal forum(s) that you report to us. We take piracy very seriously, and thank you for your help provided to us for combating against piracy.
عندما يحرم علماء الإسلام أمر النسخ المقرصنة, نجدك أو نجد كاتب الموضوع يتهم من يقومون بالتبليغ عن تلك النسخ بأنهم من الأطفال, بالتأكيد رأي كاتب الموضوع الأصلى بترايدنت لا ينتمى للإسلام بشئ,
وأستغرب عن كلمة لا خير فى كاتم علم,
آى علم هذا الذى تكتمونه,
أتمنى منك مراجعة نقلك,
ملحوظة: أنا لم أقم بالتبليغ من قبل عن منتديات تستحق أن توجد على الإنترنت, ولكن لا يعنى ذلك أننى اتفق معك.
الخص كلامي ومشاركتي في نقطتين
الاولى :
من رأيي ان الابلاغ للشركه عن النسخ المقرصنه ومنزوعه الكود لا يتم الا من باب التخريب على صاحب المنتدى
سواء من شخص يكون فيه عداوه او حقد بينهم.
يعني الكثير يعلمون انهم لن يستفيدوا لكن من باب التخريب لا غير
للاسف الاخوان العرب الذين يدعون انفسهم بالهكر في الاونه الاخيره اصبح شغلهم
الشاغل اختراق المنتديات بغض النظر
منتدى اسلامي
او عربي
بغض النظر عن اهداف الموقع وتوجهاته
فقط ليكتب بالماسنجر تم اختراق المنتدى الفلاني
او يتجه الى منتدياتهم التي يدعمون فيها هذا التوجه
ويقول اليوم وبكل فخر اخترقنا عدد كذا وكذا
ومن ليس له حيله ولا مجال في الاختراقات
اتجه نحو البلاغات للنسخ المنزوعه
وان المقصد كما قلت وليس كما يزعم البعض ان النسخ غير شرعيه
-----------------------------------
النقطه الثانية :
كلامي فيما سبق لا يعني اني اؤيد هذه النسخ لا
فبعد سماع كلام العلماء في هذا الموضوع وحرمه استخدامها
علينا بالابتعاد عن هذه الامور لما هو في صالحنا
انا شخصيا املك منتدى وخالي تماما من الزوار
واقوم بتطويره وهو مرخص من الشركه الام
لتفادي ايه شبهات
وفي الختام
كلمه لمن يقرأ مشاركتي
مجرد رأي شخصي لا أقل ولا أكثر
أخوكم ماجد
آخر تعديل بواسطة majed_2k ، 21-09-2007 الساعة 03:16 PM.
عندما يحرم علماء الإسلام أمر النسخ المقرصنة, نجدك أو نجد كاتب الموضوع يتهم من يقومون بالتبليغ عن تلك النسخ بأنهم من الأطفال, بالتأكيد رأي كاتب الموضوع الأصلى بترايدنت لا ينتمى للإسلام بشئ,
وأستغرب عن كلمة لا خير فى كاتم علم,
آى علم هذا الذى تكتمونه,
أتمنى منك مراجعة نقلك,
ملحوظة: أنا لم أقم بالتبليغ من قبل عن منتديات تستحق أن توجد على الإنترنت, ولكن لا يعنى ذلك أننى اتفق معك.
تحياتى;
غريب أمرك يا اخي أتسمي اصاحب شركة الــvb أخوانك وسوف تنصرهم ظالما أو مظلوما عجبي على الزمان....
يااخوك والله ان نسخة الوندز عندي مقرصنة والكاسبر مقرصن والبرامج الي بجهازي كلها مقرصنه ولا واحد مشترية
لو البرنامج حق واحد مسلم قسم باالله ما استحليته ولا اخذته واذا عجبني راح اشترية
يهود وكفره خلهم يتعبون وحنا نكسر برامجهم ونستمتع فيها بدون ماندفع ريال
تحيآآتيـ....
تم تعديل المشاركة بواسطة نائب المشرف العام
يرجى الإلتزام بآداب الحديث وإحترام الآخرين وآرائهم
كان بردى أن رآي الأخ الكريم بترايدنت خاطئ, وهذا واضح,
ماكان بردك هو تكفير لشخص مسلم لا تعرفه "وحتى أن كنت تعرفه عز المعرفة لا يحق لك ولا غيرك ذلك",
لم ولن أكن لأخطأ على أحد الأخوة الكرام بقصد منى وفى النهاية إنى إنسان ولست معصومآ من الخطأ,
لن أتناقش فى دور الإدارة التى إكتفت بإستخدام الإنذارات فقط فهذا أمرهم ومناقشتهم على صفحات المنتدى مخالف لقوانين المنتدى ولم أتعود على مخالفة قوانين المنتدى منذ أن كنت عضوآ جديدآ حتى, ولله الحمد.
وبخصوص سؤالك,
لم أكن مجبر منذ البداية بالإهتمام بهذا الرد الخارج والسب الذى توجه إلي ولكنى فضلت النقاش معك لتوضيح سوء التفاهم, وللأسف لم أجد منك سوى تعصب ولعلمك"التعصب محرم بالإسلام",
وبخصوص سؤالك, أنا لست عالمآ لأجيبك عليه, بالرغم من أن هذا الأمر بات الكافر نفسه يعلمه, وأستغرب كون كافر يعلم هذا الأمر عن الإسلام, وأنت أخى المسلم لا تعلمه,
وحتى أريحك"نعم أخى, هذا حرام"
لا أفهم لماذ تناقش بهذا الأمر!!؟, إلا أن غيرى قد يقول أن هذا التفكير قد يتشابه مع تفكير من يتخذون صورة مخطئة عن الإسلام من أهل الغرب, والسبب فى صورتهم تلك أن هناك من يطبقها كشخصك الكريم,
أدعوك للإطلاع على تلك الفتوى بصدر رحب, وأنا لا أنتظر منك إعتذار أو غيره حتى لا تجد فى الأمر إحراج لشخصك,
كل ما أريده هو عدم التصرف بأفعال متهورة وغير مسؤولة, وإذا كنت تخفى شخصك عنا فالله "عز وجل وتقدست أسمائه" لا تخفى عليه كبيرة ولا صغيرة,
إقتباس:
هل الكافر معصوم الدم ام مهدر لكفره ؟
.. نص الفتوى ..
(*) شيخنا الفاضل .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
لقد اختلف الاخوان في احد المنتديات فيما يلي ونريد من فضيلتكم ذكر الصحيح فيها ، وفقكم الله لكل خير ، مع رجائنا سرعة الرد قطعا للنزاع والاختلاف بين الاخوان ، حيث يبنى على هذا احكام أخرى ، وأعمال جهادية كما يراه البعض مثل القيام بتفجيرات في بلاد الكفار او في الكفار الذين يدخلون بلاد الإسلام .... حفظكم الله ورعاكم .
س 1:هل الأصل في دم الكافر وماله العصمة أم انها مهدورة ؟ ولاتعصم إلا بمعاهدة وأمان ..
س 2:وما سبب عصمتها اصلا ؟ هل لانها نفس بشرية أو لأنه لم يحارب الاسلام ولم يمنع من نشره ( يعني الحرابة )؟
س 3: وما سبب هدرها إن كانت مهدورة أصلا ؟ هل هو الكفر أم محاربته للاسلام فعلا أم لانه مضنة الحرابة للاسلام واهله ؟
س 4: متى يستباح دم الكافر إذا كان معصموما؟ مثلا لو كانت معصومة أصلا فهل تسقط العصمة مثلا بقتاله للاسلام وأهله ومنعه من انتشار الإسلام ؟ وهل تسقط عصمة من يظن فيه المحاربة وهو لم يحارب فعلا ؟ فيهدر دمه فيترصد له ويقتل ، حتى ولو في بلاده مثل أن يقوم المسلم بتفجيرات في بلاد الكفار في تجماعاتهم السكنية او التجارية ، او الترصد لهم في بلاد المسلمين وقتله ؟
س 5: هل يتبع اهدار الدم اهدار المال ؟ فيجوز اخذ ماله ولو لم يقاتل الإسلام وأهله ؟ مثل سرقة سيارته أو ما معه ؟ بالترصد له واخذ ما معه مثلا قهرا وغلبة ؟ او الغدر به ؟ او خيانته في معاملاته ؟
س6 : هل الكافر الذي لم يحارب اثناء المعركة ولم يعين على الإسلام وأهله وكان تاركا للقتال يقتل ويتقصد بالقتل عمدا ، أو لم يتبين منه ذلك وهو قادر على الحرب هل يقتل ؟ لانه مضنة القدرة والاستطاعة على القتل ؟
س 7: هل يباح دم الكافر الذي دخل بأمان وجواز سفر من حاكم لايحكم بما أنزل الله إلى بلاد المسلمين فيقتل ويترصد له ، ويحرق متاعه او سكنه او متجره او سيارته ؟ لان البعض من الاخوان يرى ان هذا الحاكم قد بطلت معاهدته بسبب ارتداده عن الدين لحكمه بغير ما انزل الله وليست ملزمة لشعبه المسلم المقهور والمجبور على حكمه .
س 8: هل لو استقدم احد المسلمين ـ الذي لم يرضى بحكم حاكمه الذي يحكم بغير ماانزل الله ـ كفار للعمل لديه ، في بلده التي يحكم حاكمها بغير ما انزل الله يستباح دم من استقدمهم لبطلان معاهدت الحاكم الذي حكم بغير ما انزل الله لارتداده كما قال بعض الاخوة ؟ وهل لهذا المسلم ذمة بهذا العقد الذي عقده معهم أم لا اعتبار له نظرا لحال الحاكم ؟؟
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم ووفقكم لكل خير ..
جواب الشيخ :
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : ـ
لما كانت هذه الاسئلة كلها ترجع إلى معاني متقاربة ، فنضع هنا جوابا عاما يفي بالمقصود إن شاء الله تعالى ، فإن حصلت إشكالات أخرى ، فأرسلوها لاحقا بارك الله فيكم .
الصحيح أن علة قتل الكافر كونه يقاتلنا إذا أردنا إظهار دين الله تعالى ، وليس كفره فحسب ، وهذا يقتضي أمرين :
أحدهما : أن نكون نحن في حال إعلان الجهاد لإظهار الدين ، وهذا لا يشرع إلا إن ترجحت مصلحة الجهاد ، بأن يغلب على الظن تحقيقه لهذا الهدف ،أعني ظهور دين الله وإعلاء كلمة الله .
أما إن كان يغلب على الظن أن القتال يأتي بعكس المقصود ، كما نهى الله تعالى عن القتال في أول ظهور الإسلام في مكة ، فيكون حينئذ الإعداد هو فرض المرحلة .
ولايجوز جعل إعلان الجهاد ، منوطا بكل شخص ، بل يرجع فيه إلى طائفتين ، أهل العلم بالشرع وأهل المعرفة بالحرب ، ممن لهم في هذين الشأنين قدم راسخة ومعرفة كافية .
الأمر الثاني : أن الكافر الذي لاشأن له في ممانعتنا في جهادنا لإظهار الدين ، لا يقتل .
وبهذا يعلم أن من يجيز قتل الكافر على الإطلاق ، حتى لو لم يكن الجهاد قائما ، لعدم ترجح مصالحه .
وكذا من يجيز قتل الكافر الذي لاشأن له في ممانعة جهاد المسلمين لو كان الجهاد قائما ، قد أخطأ خطأ شنيعا .
وينبغي أن يعلم أن كثيرا من الكفار ، يعارضون القتل والقتال مطلقا ، ويعتقدون أنه لا يحل في حال من الأحوال ، ويعارضون حكوماتهم في كل الحروب ، وفيهم من اليهود والنصارى وغيرهم من الملل ، وهذا كثير في هذا العصر ، وهم أشبه شيء بالرهبان الذين نهينا عن قتلهم في الجهاد مالم يعينوا على قتالنا ، هذا في حال الجهاد ، فكيف مع عدمه .
وقد ذكر شيخ الإسلام كلاما حسنا في هذا المعنى أنقله هنا بتمامه ، لما فيه من الفوائد العظيمة ، ومن تأمله انحلت عنه كثير من الاشكالات في هذا الباب إن شاء الله تعالى :
قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله :
والأمر بالجهاد وذكر فضائله في الكتاب والسنة : أكثر من أن يحصر . ولهذا كان أفضل ما تطوع به الإنسان وكان باتفاق العلماء أفضل من الحج والعمرة ومن الصلاة التطوع والصوم التطوع .
كما دل عليه الكتاب والسنة حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم { رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد } .
وقال : { إن في الجنة لمائة درجة ما بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والأرض أعدها الله للمجاهدين في سبيله } متفق عليه .
وقال : { من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار } رواه البخاري وقال صلى الله عليه وسلم { رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه . وإن مات أجري عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان } رواه مسلم .
وفي السنن : { رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل } وقال صلى الله عليه وسلم { عينان لا تمسهما النار : عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرص في سبيل الله } قال الترمذي حديث حسن .
وفي مسند الإمام أحمد : { حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها } .
وفي الصحيحين : { أن رجلا قال : يا رسول الله أخبرني بشيء يعدل الجهاد في سبيل الله ؟ قال : لا تستطيع . قال : أخبرني به ؟ قال : هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تصوم لا تفطر وتقوم لا تفتــر ؟ قال لا . قال : فذلك الذي يعدل الجهاد } .
وفي السنن أنه صلى الله عليه وسلم قال : { إن لكل أمة سياحة وسياحة أمتي الجهاد في سبيل الله } . وهذا باب واسع لم يرد في ثواب الأعمال وفضلها مثل ما ورد فيه .
وهو ظاهر عند الاعتبار فإن نفع الجهاد عام لفاعله ولغيره في الدين والدنيا ومشتمل على جميع أنواع العبادات الباطنة والظاهرة فإنه مشتمل من محبة الله تعالى والإخلاص له والتوكل عليه وتسليم النفس والمال له والصبر والزهد وذكر الله وسائر أنواع الأعمال : على ما لا يشتمل عليه عمل آخر .
والقائم به من الشخص والأمة بين إحدى الحسنيين دائما . إما النصر والظفر وإما الشهادة والجنة .
فإن الخلق لا بد لهم من محيا وممات ففيه استعمال محياهم ومماتهم في غاية سعادتهم في الدنيا والآخرة وفي تركه ذهاب السعادتين أو نقصهما .
فإن من الناس من يرغب في الأعمال الشديدة في الدين أو الدنيا مع قلة منفعتها فالجهاد أنفع فيهما من كل عمل شديد وقد يرغب في ترفيه نفسه حتى يصادفه الموت فموت الشهيد أيسر من كل ميتة وهي أفضل الميتات .
وإذا كان أصل القتال المشروع هو الجهاد ومقصوده هو أن يكون الدين كله لله وأن تكون كلمة الله هي العليا فمن امتنع من هذا قوتل باتفاق المسلمين .
وأما من لم يكن من أهل الممانعة والمقاتلة كالنساء والصبيان والراهب والشيخ الكبير والأعمى والزمن ونحوهم فلا يقتل عند جمهور العلماء ؛ إلا أن يقاتل بقوله أو فعله وإن كان بعضهم يرى إباحة قتل الجميع لمجرد الكفر ؛ إلا النساء والصبيان ؛ لكونهم مالا للمسلمين .
والأول هو الصواب ؛ لأن القتال هو لمن يقاتلنا إذا أردنا إظهار دين الله كما قال الله تعالى : { وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين } وفي السنن عنه صلى الله عليه وسلم { أنه مر على امرأة مقتولة في بعض مغازيه قد وقف عليها الناس . فقال : ما كانت هذه لتقاتل } { وقال لأحدهم : الحق خالدا فقل له : لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا } .
وفيهما أيضا عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول : { لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا صغيرا ولا امرأة } . وذلك أن الله تعالى أباح من قتل النفوس ما يحتاج إليه في صلاح الخلق كما قال تعالى : { والفتنة أكبر من القتل } .
أي أن القتل وإن كان فيه شر وفساد ففي فتنة الكفار من الشر والفساد ما هو أكبر منه فمن لم يمنع المسلمين من إقامة دين لله لم تكن مضرة كفره إلا على نفسه ؛ ولهذا قال الفقهاء : إن الداعية إلى البدع المخالفة للكتاب والسنة يعاقب بما لا يعاقب به الساكت . وجاء في الحديث : { أن الخطيئة إذا أخفيت لم تضر إلا صاحبها ؛ ولكن إذا ظهرت فلم تنكر ضرت العامة } .
ولهذا أوجبت الشريعة قتال الكفار ولم توجب قتل المقدور عليهم منهم ؛ بل إذا أسر الرجل منهم في القتال أو غير القتال مثل أن تلقيه السفينة إلينا أو يضل الطريق أو يؤخذ بحيلة فإنه يفعل فيه الإمام الأصلح من قتله أو استعباده أو المن عليه أو مفاداته بمال أو نفس عند أكثر الفقهاء كما دل عليه الكتاب والسنة . وإن كان من الفقهاء من يرى المن عليه
الشيخ "حامــــــــــــــــد العلي"
الفتوى منقولة من موقع عربى وأنا لا أعرف الشيخ حامد العلي نفسه, ولكن إجابته متفقة مع ما تعلمته ودرسته,
و فى حال لم تقتنع بالفتوى لسبب أو لآخر, هذا بريد الشيخ سلمان العودة يمكنك سؤاله بنفسك: salman@islamtoday.net
أتمنى أن تتقبل ردى بصدر رحب, وأن تعذرنى إن كان هناك بعض التقصير, ولكن صدقنى ردك أغضبنى كثيرآ.
أسأل الله أن يهدينى للصواب وأن يهديك وأن يهدى سائر المسلمين.
آخر تعديل بواسطة sowtrig ، 22-09-2007 الساعة 11:12 PM.
أخي أنت رديت على العضو الي بترايدنت وقلت أن رايه لا ينتمي للأسلام بشئ صح ولا لا ...؟
بعدين يا اخي الفاضل أنا ما أسب أحد أبدآآآ بل قصدت أن رائيك هو الذي لاينتمي بشئ من الأسلام وليس رأي
أخونا الي بترايدنت
وبخصوص الفتوى فا أنها تتكلم بوضوح عن قتل الكافر واستباحة دمه وهذا الأمر أبدآآ لم نتطرق عليه لذلك لاتشتت
القراء .
ويااخي انت تقول .....
وبخصوص سؤالك, أنا لست عالمآ لأجيبك عليه, بالرغم من أن هذا الأمر بات الكافر نفسه يعلمه, وأستغرب كون كافر يعلم هذا الأمر عن الإسلام, وأنت أخى المسلم لا تعلمه,
وحتى أريحك"نعم أخى, هذا حرام"
الأخ الكريم: نود أن نسأل عن حكم الدين في تركيب منتديات وبرامج منزوعة كود التبليغ الخاص بترخيص نسخ مثل هذه البرامج، هل يحق لنا أن نستغل معرفتنا في مثل هذه الأمور، من أجل أن نركب نسخ مجانية بدون دفع تراخيصها السنوية للشركات التي تقدم مثل هذه الخدمات لنا، خاصة إن كانت هذه الشركات هي شركات يهودية ويملكها يهود؟ وما حكم من فعل ذلك حقاً؟ مع العلم أن هؤلاء اليهود والنصارى هم من احتلوا أراضينا ودنسوا مقدساتنا، ورملوا نساءنا، وشردوا أبناءنا، ونهبوا خيراتنا، فأموالهم هي في الأصل ملك لنا، استولوا عليها على حين غرة، أفلا يحق لنا أن نسترجع شيئاً منها، كما أن هذه الأموال التي سندفعها لهم سنوياً ستزيد في قوتهم وعدتهم، مما يزيد من بطشهم بنا، فهي ستستخدم ضدنا في جميع المجالات.
-------------
::::::الإجـــــــــــــابه ::::::::
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الجـواب:
لا يجوز هذا العمل؛ لأنه من أكل المال بالباطل، والله –تعالى- قد حرم ذلك في تعاملنا مع المسلمين ومع غيرهم، ثم ما الذي يضمن لك أن ملاك تلك الشركات هم ممن ذكرت، فقد يكون فيهم مسلمون أو معاهدون لا تنطبق عليهم الأوصاف التي ذكرت، هذا فضلاً عن أن شيوع مثل هذه التصرفات بين المسلمين يؤدي إلى رسم صورة سيئة عن المسلمين بأنهم يستبيحون الغش والسرقة والكذب، ومن القواعد المقررة في شريعتنا الغراء أن صحة الغاية لا يبرر فساد الوسيلة. والله أعلم.
فابلطبع نسختى أصلية ولا أجد سبب يجعلنى أقع بالحرام من أجل بضعة ريالات أو دولارات أو حتى جنيهات"وليس هذا من باب التبذير أخى الكريم",
ويكفيك علمآ أنه جهازى لابتوب قمت بشرائه وكامل برامج وإسطواناته التى أحتاجها والتى تغنينى عن التبضع مستقبلآ,
هذه صورة من ظهر اللاب توب وأعذرنى تعمدت تشويشها حتى لا يتم إستخدام الكود من قبل ضعاف النفوس الذين يستحلون ماليس لهم,
أعطني مهلة أسال بعض المشايخ وأرجع أرد عليك ..... لأن سمعت أنه فيه أختلاف في حكم الشرع
شكرآآ على ردك الجميل .... ولي عودة
االحمد لله انك أخى الكريم تفهمت أننى لست عدوك وكل ما كنت أقدمه كان نصائح كنت أعتقد أنها صحيحة,]
والحمد لله فإنها صحيحة, والحمد لله لها آثار إيجابية ,
الصورة تعمل والحمد لله, ربما قمت بزيارة الموقع وقت عمل إعادة تشغيل للسيرفر, على آية حال فالصورة ليست مشكلتنا, ونوعية البرامج التى أستخدمها لم تكن تمت للموضوع بصلة,
ماذا تستفيد ان بلغت عن موقع غير مرخص نسخة المنتدى ؟
,
النمط المتتابع
