الترجمة بقاموس الوافي الذهبي .....
من الممكن أن هنالك بعض الجمل لن تفهم معناها ولكن ستعرف على الأقل ماموضوع المقالة
نحن [أمريكان] يَهتمّونَ بأوروبا لنفس السببِ نَهتمُّ بالإنتحاريينِ: لأن a مصير مُختَاَر لَيسَ أصلاً واحد عادلَ، ونحن نَدْعو للتَصَرُّف متى نهايةِ ظالمةِ تُهدّدُ. نَهتمُّ بأوروبا لأن التقوى البَنَويةَ ما زالَتْ a مزيّة: نحن، في النهاية , a دولة أوربية بالتأكيد كنظائرِنا في أنجلوسفر ومُعظم أمريكا اللاتينية، وأجزاء أفريقيا وجنوب آسيا. هذا لَيسَ a تصنيف عرقي، وهو a وصيّة إلى حكمةِ إحاطة التراثِ الأوروبيِ التي هي لَيستْ. نَهتمُّ بأوروبا خارج المصلحة الشخصيّةِ: هو a ثقافة وa طريقة حياة التي نحن وريثَ إلى — وعندما نَرى عيوبَه الداخليةَ تَقُودُها بعناد (مع ذلك لَيستْ حتماً) إلى هذا الموتِ البطيئِ للإنكارِ الذاتيِ، نُهملُ دروسَه في خطرِنا.
نَهتمُّ بأوروبا خارج المصلحة العامةِ: عدوه لنا.
رَأينَا بأنّ العدو في العمل متأخراً. الغضب المجنون على كاريكاتيراتِ محمد المشهورة الآن في جيلاندس بوستين الدانماركية إنتشرتْ إلى a صراع الحضارات الحقيقي. يَبْدو بأنّ تصويرِ النبي ممنوعُ — ولو أنْه a منع لاحظَ في الغالب في الخرقِ — والآن الذي إنتهكَ kufr القانون، هو يَجِبُ أَنْ يَدْفعَ. في دمشق، السفارات الدانماركية والنرويجية وُضِعتْ إلى المصباحِ. في بيروت، القنصلية الدانماركية سُلِبتْ وأُطلقتْ. في فلسطين، الأصول إلى الفوضويةِ البربريةِ طرازِ العراق تَستمرُّ كمكاتب الإتحاد الأوربي هوجمتْ، وأوربيون إختطفوا. الشركات الدانماركية تَعاني a مقاطعة عبر العالم الاسلامي؛ والدنمارك نفسها رَأتْ العلاقاتَ تَخاصمتْ مع أممِ إسلاميةِ التي، مع ذلك سعيد جداً لبَيْع معاداة الساميَّةِ النازيةِ الممتازةِ، لا يَستطيعُ تَحَمُّل فكرِ المرحِ المعتدلِ طَعنَ في نبيهم.
الدنماركيون الشجعان يَرْفضونَ الإعتِذار. الملكة الدانماركية، يَلتزمُ بمثالِ أسلافِها الملكيينِ، دَعا مواطنيها “ لتَشويف معارضتِنا إلى الإسلامِ ” في هذه الساعةِ. هناك، يُوضّحُ الدنماركيين بصبر، هذا التراثِ والإعتقادِ في حريةِ الضميرِ، ولذا حرية تعبير. هو يُحيّرُ، لا شَكَّ، إلى أولئك الذين يُفضّلونَ إبْداء إحباطِ بدائيِ خلال الفوضى والقتلِ؛ لكن قليلاً الدنمارك لَنْ تَرى أي سببِ للإسْتِسْلام إلى حسّاسيتِهم. على جانبِ الدنمارك بضعة ناشرون بضعة صُحُف: التحرير، أل بيس، اللوموند، فرنسا سوير، يَمُوتُ خبطةً، لا ستامبا. وهناك بضعة bloggers. هذا، بشكل مثير للشفقة، مجموعُ دفاعِ الغربِ.
صَفّتْ ضدّ الدنمارك بِجانب الغوغاءِ العُواةِ المخلصةِ بتعصب القوى العظمى على مَنْ دفاعِ الغربِ يَرتاحُ بإفتراض. السكرتير البريطاني جاك سترو , egged على مِن قِبل إقبال ساكراني المقرف، ضَربَ a ضربة ضدّ المنشوراتِ الصغيرةِ تَتجاسرُ لإهانة فخامةِ الإسلامِ عندما أعلنَ بأنّ “ إعادة نشرِ هذه الصور المتحركةِ كَانتْ غير ضروريةَ، هو كَانَ عديم الحسَ، هو كَانَ عديم الإحترامَ وهو كَانَ خاطئَ. ” (كثيراً، ثمّ، لa تَزويد الإتحاد الأوربي لa دفاع مشترك! ) الفاتيكان، الذي نظّمَ الدفاعاتَ النشيطةَ مرّة ضدّ هذه النهبِ، بدلاً مِن ذلك أصغىَ إلى يَعُودُ إلى a أقل عنصر نبيل مِنْ ماضيه والمُعلَنِ ذلك “ الحقّ إلى حريةِ إعتقدَ وتعبيرِ … لا يَستطيعُ إسْتِلْزام الحقِّ لإهانة الشعورِ الدينيِ للمؤمنين. ” حَسناً. بلا شكّ البابوية منتبهة إلى الموقعِ الغير ثابتِ للكلدانيين والمارونيين تحت رحمة السكانِ المُهَانِ، لقَول لا شيءِ الحماة الفرانسيسكانيينِ للأماكنِ المقدّسةِ: بين a يَبطئ فناءاً بالظلمِ، وa سمامة واحد بالشرفِ، إختارَ.
أسوأ لكُلّ المعاهدةُ بالجملةُ مِنْ الولايات المتّحدةِ. الصحافة الأمريكية كَانتْ لافقريةَ، بدون طبعةِ هامّةِ أَو مخرجِ تلفزيونِ حتى الآن سَيكونُ عِنْدَهُما الشجاعةُ لتَشويف الصور المتحركةِ حتى أثناء الذِكْر. ذِهاب المراهنِ الإعلاميِ الواحد في العناقِ النشيطِ لgutlessness، إدارة جورج دبليو بوش جاءتْ خارج بِحزم جانباً المتعصّبين: “ كلنا نَعترفُ بالكامل ونَحترمَ حريةَ الصحافةِ والتعبيرِ لَكنَّه يجب أنْ يُقتَرنَ بمسؤوليةَ صحفيةَ. تَحريض الكراهيةِ الدينيةِ أَو عرقيةِ في هذا الإسلوبِ لَيسَ مقبولَ. ” هذا الإمْراض يُقوّدُ إلى أحاسيسِ a مجموعة عَزلَ بشكل كبير يُجْعَلُ أسوأ بتركِ a حليف وقتِ حرب. تَقِفُ الدنمارك مَعنا في العراق وأفغانستان، وجنوده هناك حَتَّى الآن تحت التهديدِ الهالكِ بسبب هذا الشجارِ. أضفْ، ثمّ، واحد أقل سبب لدُخُول حرب بالولايات المتّحدةِ: لَيسَ فقط يُفسدُ تخطيطه، لكن عندما العدو يَغْضبُ، هو سَيَرْميك إلى الذئابِ.
ما يَدْعو ذلك العدو a لغز كُلّ ملكه. البعض سَيكونُ عِنْدَهُمْ هو الذي الخصمُ إسلامُ سياسيُ؛ آخرون a إسلام جذري؛ آخرون a stridency وطني أَو ثقافي في أي إسلام مجرّد أداةُ عرضيةُ؛ ما زالَ آخرين a إسلام خاطئ. بالتأكيد نحن يُمْكِنُ أَنْ نَقُولَ ما هو لَيسَ: هو لا الإيمانَ الجميلَ الطفوليَ باعَ بالعقولِ الضحلةِ للإدارةِ الحاليةِ؛ ولا هو الضحيّةُ المُحاصرةُ بشكل بريء مِنْ سلفِ dhimmiها مهتم ب. وبالتأكيد نحن يُمْكِنُ أَنْ نَقُولَ الذين، إنْ لمْ يكن الذي، يُهدّدُنا: الناس الذين يُميّزونَ كمسلم، ويَستعدّونَ ليَعملونَ عنفُ إلى تلك النهايةِ.
تَجَنُّب النِقاشِ المضجرِ وغير ذو علاقةِ على ما يَدْعو العدو، وما علاقته الدقيقة بالإيمانِ يُصرّحُ بفضول في أغلب الأحيان، هذا الكثيرِ حقيقيُ بشكل غير قابل للجدل. هو بالتأكيد هذا الخصمِ نفسهِ الذي، بَعْدَ أَنْ قَبلَ a دفن البطلِ إلى قاتل داميِ سابعاً، بَعْدَ أَنْ مشهور ذبحَ سبتمبر/أيلولِ حادي عشرِ، وبَعْدَ أَنْ دَعا لتَشْغيل سادةِ القائمون بالعمليات الإنتحاريةِ، يَبْدو غاضبَ جدّاً الآن على تدنيسِ نبيه. إعرفْ هذا: لا مذبحةَ الأبرياءِ، ولا ضَرْب الأطفالِ، ولا عارُ جَرفَ مِنْ رعبِ العصور المُظلمةِ يَصْدُّ ضمائرَهم — وما زالَ أقل يَدْفعونَ a إعادة فحصِ إعتقاداتِهم الأساسيةِ. لكن يَسْحبُ النبي المحبوبَ؟
القتل.
البربر رَبحوا. دعنا نَكُونُ مباشرون حول هذا. في ماذا يجب أن يَكُونُ a يُوضّحُ حالةَ الصواب والخطأِ — تعبير مجّاني جيد، موت وعنف ضدّه سيئ — القوى العظمى مِنْ الغربِ فَشلتْ في أكثر واجباتِهم الأولّيةِ للضميرِ والحفظِ الذاتيةِ. ليس هناك إختلاف أخلاقي بين إسْتِرْضاء حسّاسيةِ الإسلامِ العَنيفِ، ويَسترضى أحاسيسَ الألمان حوالي 1933 التي تاقتْ ل عودةِ فولكسديوتش. تَقليد خطاباتِ المطلبِ العادلِ (للحسّاسيةِ! ) لا يُبيّنُ وجودَ ذلك فقط مطلب (للإستسلامِ! ). ليس هناك نقطة الإشباعِ في أَيّ قتلةِ 9/11، ثيو فان كوخ، أتوتشا، الفلوجة، أَو البقية سَتَكُونُ راضية. ليس هناك موقف منبطح لمَنْع إلى الأبد “ غضب صورة متحركةِ ” اليوم. ليس هناك إسْتِرْضاء بادرةِ لحَرْف الضربةِ. ليس هناك مظاهرة النيّة الحسنةِ التي سَتُحدثُ نفس. هناك ضعف وحيد — وقوّة.
نحن لَسنا بين الأقوياءِ. إخترنَا أَنْ لا نَكُونَ.
|
النمط الأُحادي
